Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин

Богатство и власть как ветер траву гнут человека к земле, делая неспособным к Богопознанию. Сравните с синоптиками (МФ 11:7 и ЛК 7:25): Иоанн Креститель, приплетенный синоптиками, оказывается, вообще не имеет никакого отношения к этому речению.

83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.

Синоптизм. Женщина – о своем самом для нее сокровенном – телесном рождении человека, к тайне которого она причастна, а Иисус – о Богопознании; телесное бытие временно как и телесная жизнь, и закончатся дни его вместе с человеческой цивилизацией, которая не вечна; а рождение Свыше вводит человека в подлинное блаженство вечности и личного бессмертия.

84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, – мир недостоин его.

Иисус противопоставляет земное рождение рождению свыше, тот, кто осознал что тело – это труп, способен найти Бога и родиться свыше.

85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.

Богатство – путь к земной власти; употребляющий усилие в Богопознании от земных богатства и власти должен отказаться.

86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.

Нельзя прийти в ЦН иначе, чем через Иисуса.

87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.

Свет земной помогает видеть и различать; Свет Небесный, наоборот, скрывает в Себе Бога от вИдения Его. Подлинная божественная суть вещей скрыта под их образом, а суть Бога скрыта в Его Свете.

88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, – они не умирают и не являются – сколь великое вы перенесете?

Противопоставление низменных и высоких стремлений: подобные ему самому радуют человека, оправдывая его греховность – я не один такой, и это меня оправдывает. Однако примеры высоты человеческого духа непреходящи, и взирая на них, человек видит до чего сам способен дотянуться, если пожелает.

89. Сказал Иисус: Адам возник из великой силы и великого богатства, и он не был достоин вас. Ибо если бы он был достоин, он не вкусил бы смерти.

Речь о библейском мифе, в котором Адам являлся творением. Но Адам умер, как рано или поздно умрет вера в мифы. Поэтому Адам недостоин даже таких немощных в вере, как сами апостолы. Метафорически, Адам это смертный и ветхий человек мифа, тогда как Иисус открывает людям путь к вечности. Но для этого им придется отказаться от ложных мифов, несмотря на силу и богатство этих мифов.

90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.

Синоптизм. Традиционное толкование. Иисус, проповедуя, скитается по всей стране как бездомный бродяга.

91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

Несчастен человек во власти телесных желаний, и душа его во власти и самого тела, и его животных инстинктов.

92. Иисус сказал: Вестники приходят к вам и пророки, и они дадут вам принадлежащее вам. И вы сами отдайте им то, что у вас, и скажите себе: «В какой день они приходят и забирают принадлежащее им?»

Ученики уже имеют знание через научение Иисусом, никто уже не может что-то добавить к Учению; зато сами ученики могут одарить приходящих «учителей» учением Иисуса, и посоветовать им забрать свои учения как ученикам ненужные.

93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?

Синоптизм. Смысловой перевертыш: внутренность чаши является частью внешнего, и омовение внутри – это все равно омовение внешнего; о бессмысленности «крещения» через омовение водой из речки: истинное крещение, омовение и оставление грехов возможно только изнутри человека Духом.

94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое – благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.

Синоптизм. Мир души сопутствует поверившим Иисусу и родившимся Свыше.

95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, – вы не познали его; и это время – вы не знаете, (как) испытать его.

Личная трагедия Иисуса – неверие учеников.

96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни, – я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.

И снова – конфликт с учениками, не поверившими Ему.

97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это…

Синоптизм.

98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.

Синоптизм.

99. [Иисус сказал: ] Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте… от кого вы не возьмете их.

Синоптизм.

100. Иисус [сказал: Царствие] Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, [положила] это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!

Синоптизм. Учение Иисуса распространится через немногих учеников на все человечество и изменит мир.

101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.

Царство в душе ломается отступлением от Бога, растрачивается житейским попечением и может совсем иссякнуть НЕЗАМЕТНО. Житейское попечение удаляет от Бога.

102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.

Кому больше дано – с того больше и спросится. Сильный человек получив рождение свыше должен намного больше усилий приложить, чтобы достичь чаемого совершенства, поскольку его личная способность к росту намного выше.

103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца, – мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.

Синоптизм. Конфликт с родными, не поверившими Ему.

104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати.

Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!

Синоптизм. Личная трагедия Иисуса – неверие учеников.

105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать [дала мне ложь] и [родившая Меня, уничтожила Меня] но Моя истинная Мать дала Мне жизнь.

О рождении Свыше: Иисус не был Богом по рождению. Рождение в мир приводит к смерти, в этом смысле